كيف تحول الراديو مع الوقت لنافذة ترابط مجتمعي ؟

كيف تحول الراديو مع الوقت لنافذة ترابط مجتمعي  ؟

كون كل الأشياء تتطور بسرعة كان من اللابد أن نري تطوراً ملحوظاً في ما يحتويه الراديو من برامج !

منصف المنصوري
اعلامي ومدون 

ولأننا نعول علي الأجيال المحبة للتغيير لم تخذلنا كيف تخذلنا وقد أعطتنا "منصف المنصوري "الرائد في مجال  المبادرة ، المنصوري الذي بدأت شهرته في صناعة أكبر مجتمع إلكتروني مثقف بجوانب متعددة  خلال إنشائه لمجموعات lovers "  " الذي ضمت من خلالها عدد من الرواد والمهتمين في شتي المجالات التي تهتم ببناء الإنسان وتطوير  قدراته الإدراكية وحثه علي تقبل الأخر وإدراك التنوع ، منصف لم يتوقف هنا  فبعد تخرجه من كلية الإعلام بجامعة "قاريونس" بنغازي أتجه للراديو ليضع لمسته الفريدة من نوعها فخرج علينا ببرنامج عبر اثير "do.fm "لا يتجاوز  سبعة دقائق  لكنه بقدرته وذكائه استطاع أن يتجاوز حدود ليبيا في هذه الدقائق القليلة .

"تعرف ليبي ؟ " 

 يبدو سؤالا مبهم لكنه  في الحقيقة برنامج حواري يهتم باللهجة الليبية ومرادفاتها في اللهجات الأخرى كون المنصوري يدرك أن اللغة هي الوعاء الناقل لانفعالات الناس عبر التاريخ والبوتقة التي تنصهر فيها الأفعال وردودها أجاد تقديم برنامج اجتهد فيه بتجميع اكبر  قدر من الشباب العربي من جنسيات  مختلفة كمصر وإيران والعراق وسوريا ولبنان واليمن وسلطنة عمان وتونس والسودان و المملكة السعودية ,الأردن غيرها !

ليضع لهم كل يوم كلمة من حضن الشارع الليبي  وما يلفت الانتباه حقاً أن البرنامج لا يكتفي بعرض الكلمة فقط أنما يعمل علي حث المشتركين لجلب مرادف لها في لهجاتهم الأمر يعطي البرنامج نوع من  روح الألفة ويحرض على أهمية التبادل الثقافي بين البلدان ! مشيرا بذلك لأهمية الانفتاح على الأخر وتكوين مسارب مشتركة في الحياة خاصة أن البلدان العربية تتشابه بقدر كبير في العادات والتقاليد وكذلك اللغة العربية الأم المشتركة .

 كون هذا البرنامج الأول من نوعه ضمن برامج الإذاعة المسموعة  يجعلك تفكر كثيرا في تطور مفهوم الإذاعة المسموعة  وقدرتها علي نقل المستمعين من فئات المختلفة الي مدن وعوامل مختلفة وزرع مفهوم التنوع والاختلاف وأهمية التعرف علي أخر وتقبل اختلافه عنك وبذلك يمكن القول أن المنصوري معد ومقدم البرنامج أحدث بالفعل برنامج يمتلك قدر كبير من الترفيه والتغير للمفهوم النمطي للبرامج وقد وضع  بصمة جديدة في عالم الموجة المسموعة

من الحلقات المميزة التي تم عرضها اثار فيها لفظ " قرقاض " جدلا واسعا بين المشتركين حيث تبين فيما بعد أن لفظ "قرقاض "والتي تعني بالفصحي شديد البخل لها من المرادفات مالا يحصي  فتبين أن دول كالسوريا ييطلق علي حامل هذه الصفة "كحته " بينما في سلطنة عمان " زطي " بينما "جلف " و"زقرام "هما الكلمتان المرادفتان "لقرقاض "في كل من العراق والمغرب
استمر مدة عرض هذا البرنامج طيلة شهر رمضان لعام 2020م في مواعيد مختلفة  بتجدد للضيوف والكلمات والمعاني استطاع فيها كسب ثقة المستمع وأختطاف فضولة للمتابعة .


أية الوشيش / مايو / بنغازي 

JOKER

هل هو أنا  فقط أم أن الوضع يصبح أكثر جنونا !؟

خلال العمل علي أعداد مقال لفلم قد نال ما نال من الشهرة واستحسنت له أراء النقاد السينمائيين كنت أفكر ماذا سيضيف لي فلم الجوكر ؟  واعتقد  هذا ما دفعني للمشاهدة والكتابة عنه,  جميعنا يعلم أن هذا الفلم يتناول الجانب الأخر للشر واللحظة التي يتحول فيها الإنسان إلي شخص مقبل علي ارتكاب  الأذى بشكل مستديم دون الشعور بالآسي أو تأنيب الضمير يطرح الفلم شخصية أرثر فيليك التي تبدو في بداية الفلم شخصية هشة وضعيفة لشخص يعاني متلازمة اضطراب عصبي تجعل منه يضحك بلا سبب حيث يثير ذلك غضب من حوله ولا يتردد الجميع بالتنمر عليه ثم يعرج الفلم في الدخول ألي أعماق الشخصية التي تتردد علي طبيب نفسي لتعالج من اضطرابات الوهم ونري هنا كيف تم توظيف الاضطراب الوهمي الذي ما هو إلا مرض نفسي يبدأ تدريجيا في الصعود من الشعور بالاضطهاد وانعدام الثقة إلي الشك ومن ثمة جنون العظمة ونهاية بأقصى مراحل المرض خطورة وهي ارتكاب الجريمة

آرثر الذي تعرض لطفولة مهينة وممتلئة بالتعذيب الجسدي كان ضحية لأم تعاني الاضطرابات النفسية هي الأخري كان يعمل كمهرج بأجر زهيد لا يظهر له أصدقاءه في العمل أي احترام  و طالما كان يمتلك حلما أن يصبح ستاندب كوميدي  يلقي النكت علي خشبة المسرح  الا أن حليفه كان  الفشل , تتطور أحداث الفلم حول شخصية أرثر الذي الذي يعيش في مدينة غوثام تلك المدينة  تعاني حالة من حركات الشغب ضد السياسين فينتابه الذعر والخجل من حقيقته حينما يتضح لديه أن أمه قد خبئته عنه سر تبنيه من من مركز الرعاية ويقرر البحث عن أبيه بعد  أن عمل علي اكتساب بعض من ثقة بالنفس عقب أول جريمة قتل يرتكبها خلال حادث عرضي في مترو الإنفاق هنا تبدأ شخصية أثر خلال مشاهد الفلم تتحول الي شخصية الجوكر الذي بدا يجد لذة في أظهار دافع الانتقام ممن قاموا بأذيته خلال مسيرة حياته وهنا استوقفتني كثيرة بعض الاقتباسات التي كانت ضمن حوار الفلم 

"أنا لا أملك سوي الأفكار السلبية"

جعلني هذا الاقتباس أعود لفتح مقالات كثيرة تتحدث عن سلوكيات الأفراد الذين يعانون الاضطرابات النفسية كالقلق والاكتئاب والهوس الاكتئابي ثنائي القطب وغيرها من الإمراض التي تودي نتيجة للتفكير ولسلوك السلبي لجعل المريض يعاني عدم توازن داخل المستقبلات العصبية ونواقل الإشارات العصبية  للمواد الكيميائية المسؤولة عن الأمزجة والفعل وردة الفعل والحقيقة هذا فتح لي باب أخر في التدقيق فيما تمت كتابته للسيناريو الذي بدا لي أنه كتب برؤية علمية وفكرية جيدة  من قبل الكاتب "سكوت سيلفر." يمكنني أن أقول جمال الفلم يكمن في أداء الممثل خواكين فينيكس الذي أجتهد في جعل المشاهد يتأثر بالتحول العميق في شعور ناحية الشر والأشرار من النبذ والكره  إلي الشفقة  علي الذات الغائبة  أفضل اقتباساتي للحوار الذي صنعه الكاتب كان

"أسوأ ما في الإصابة بالسقم الذهني هو أن الناس يتوقعون أن تتصرف وكأنك لست مصابا به  "

هنا وقفت كثيرا عند سؤال طرحته علي نفسي كيف يود  من يعاني الاضطرابات الذهنية أن تراه وتتعامل معه وهل في حال تقبل المجتمع هذا النوع من الشخصيات وقام بأحتواءهم هل يعود بذلك الأمر بالمنفعة الصحية علي المريض  ؟

خلال كتابتي لهذا المقال كنت قد تطرقت لقراءة بعض من ردود النقاد حول الفلم ومنهم الناقد "تيري واير من مجلة أمباير " الذي أشارة بأن  الفلم قد  نجح فيه كل من الكاتب والمخرج توم  فيليبس بطرح كيف تكون حياة الشخصيات التي تعاني العقد النفسية وكيف يصنع الشر إلا انه قد أضاف نقطة أخري مهمة أن مثل هذه الأفلام قد تشكل خطرا للمشاهد الخطأ وهنا كنت قد وقفت علي هذه الملاحظة التي كانت بوابة لمشاهدتي لهذا الفلم حينما أخبرني أحد أساتذتي بالجامعة ما إذا كانت الغاية من وراء مثل هذه الأفلام هي التغير الفكري الناعم في المجتمعات لجعل الأفراد يتقبلون فكرة الشر وارتكاب الجريمة عوضا عن انزال اشد العقوبات في مرتكبيها   لكني وجدت حقا ان مثل هذه الأفلام لعلها قد تبدو لوهلة في حال شاهدها المشاهد الخطأ محرضة علي ارتكاب الانتقام إلا أنها حقا تحث علي صناعة الدراسات العلمية والاجتماعية لدراسة سلوك الفرد الذي يعاني اضطراب في السلوك , الفلم ممتع من ناحية التصوير والزوايا التصويرية به كذلك الالوان لها طابع تراجكوميدي يدمج مابين الاثارة والادراما

والكوميديا السوداء الموسيقي التصويرية كانت رائعة وخاصة مشهد رقصة

 

. "BATHROOM "

 

والتي من خلال الاطلاع تبين لي أن الممثل خواكين هو من قام بارتجال هذه الرقصة خلال تصوير مشاهد الفلم حصد الفلم عدد من الجوائزحيث 

 

تم عرض الجوكر للمرة الأولي في مهرجان فينيسيا السينمائي الدولي النسخة 76 في 31 أغسطس 2019 ,حيث فاز بجائزة الأسد الذهبي وهي اعلي جائزة في المهرجان  ثم أحتل الصدارة في شباك التذاكر الأمريكي مما جعله الفلم الاعلي دخلا الذي اجتاز المليار دولار في شباك جميع أنحاء العالم حيث تم ترشيح الفلم إلي 11 جائزة عالمية وتحصل منها علي جائزتين أوسكار كأفضل ممثل 

للممثل خواكين فينيكس وافضل موسيقي تصويرية  كانت من نصيب هيلدرو غونادوتير 

                   .

                                        الخيميائي

من لابد أن نكون علي استعداد للتخلي عن الحياة التي خططنا لها حتى نتقبل الحياة التي تنتظرنا

جوزيف كامبل

حينما قررت قراءة رواية الخيميائي كانت بعد تكاسل أحاط بي مذ عام جعلني أتخلي عن التدوين والقراءة بانتظام كما كنت أفعل وعليه حينما قررت العودة كانت من أهدافي هي الحصول علي وجبة ثقافية سهلة وسريعة يمكنها أيقاظ الشغف مجددا

كان اقتباس جوزيف كامبل أحدي الاقتباسات المحببة إلي قلبي التي استخدمها وأدرجتها ضمن مشروع تخرجي من الجامعة  لعام 2019م ولكني بطريقة  ما هذه المرة بصحبة " باولو كويليو" الكاتب البرازيلي الذي أعاد لي أهمية التمسك بالأحلام وأهمية أتباع طرق تحقيق الأهداف حينما بدأت الرحلة كانت بتاريخ  "25 فبراير 2020 م" داخل صفحات رواية عددها "168" صفحة  أعاد لي أهمية  بما بين الأيدي يعني الاستسلام وعدم صناعة خريطة للأهداف أم أن حياة الإنسان هي قدرية لا اختيارية بالدرجة الأولي  تنقسم الرواية إلي ثلاث أقسام القسم الأولي يحدث عن فتي قرر إتباع حلم يراوده  في كل ليلة عن كنز موجود في قلب الصحراء كان ذلك أمرا لا يهتم به حتى بدأ يتردد علي سيدة غجرية تضرب الودع فأخبرته بأهمية أتباع  حلمه وقادرياته وهنا يسلط الكاتب الضوء علي مشاكل الاستسلام التي يتعرض لها المرء وكيف يفقده هذا الاستسلام أهمية أدراك نفسه وقدراته وقدره أيضا لذلك في  هذا القسم يجعل القارئ يتوقف عند بعض الاقتباسات الملهمة  التي منها :-

"في لحظة معينة من وجودنا نفقد السيطرة علي حياتنا فتغدو منذ ذلك مسوقة بالقدر هنا تكمن أكبر خديعة في العالم "

يحث الكاتب خلال القسم الأول من الرواية علي أهمية إيجاد مبدأ الأسطورة الشخصية وهو وجود شغف في تحقيق وإيجاد الذات لكل إنسان لذلك يجعلك تتوقف كثيرا عند مصطلح "الأسطورة الشخصية "

"عندما ترغب في شيء ما فأن الكون بأسره يطاوعك علي القيام بتحقيق رغبتك  "

ثم يعيد تأكيد أهمية عدم الاستسلام بأقوال جدا تلامس الفكر :-

"إذ تشابهت الأيام هكذا فذلك يعني أن الناس توقفوا عن أدراك الأشياء الجميلة التي تمثل في حياتهم مادامت الشمس تعبر السماء "

"لان الحياة تريدك أن تعيش أسطورتك الشخصية  "

لكنه يعيد قول في غاية الأهمية  الذي يجعلك هنا تقف كقارئ لتعيد صياغة مفهوم الوجوديات والقدريات

"تعلم أن تحترم الإشارات وتطيعها  "

حيث يعيد من خلال صياغة الطرح أن من ينجح في إدراك الإشارات القدرية عليه ان يتحلي بالصبر وسعة الصبر حيث من الواجب أن تدرك في حياتك كيف تتكلم والي من تتكلم وعلام تتكلم !

القسم الثاني من الرواية  يعطي للإحداث أهمية أي بعد بناء الركيزة الأساسية التي يود الكاتب إيصالها للقارئ يعمل علي جعل القسم الثاني هو حالة لفهم كيفية العمل علي تحقيق هذه الركيزة وهنا تجد أحداث الرواية تأخذك الي رحلة الراعي سنتياغوا للبحث عن كنزه فيقابل الملك ويقابل حب حياته فاطمة ويتعامل مع الصحراء ورجالها ولصوصها ثم يجد من يساعده في إيجاد ذاته وتحقيق حلمه حيث تظهر شخصية الخيميائي  استوقفتني خلال القراءة عدد لا بأس به  من الاقتباسات داخل سياق السرد حيث أهمها كانت

"الأسطورة الشخصية الغاية الحقيقية للحياة "

"أن لكل أمرء أسلوبه في التعلم ,كل منا يختلف عن أسلوب الأخر ,بيد أننا كليا نسعى إلي تحقيق أسطورتنا الشخصية لذلك ""فالناس يؤخذون بفتنة اللوحات والكلمات فينسوا في النهاية لغة العالم  "

"أن خوف من الفشل هو الذي ظل ,حتى الآن يمنعني من محاولة تحقيق الانجاز العظيم "

"أريد ان اعرف المستقبل لأني إنسان , والناس تحكم معيشتهم العلاقة بمستقبلهم "

"أن من  يؤمن بالأحلام يحسن أيضا تفسيرها  "

في نهاية الرواية يتحصل سنتياغوا علي أسطورته الشخصية ويجذ ذاته لأنه حقق أحلامه حينما نبذا الاستسلام وترجل عن الخوف صار قلبه شجاعا قادر علي تقبل فكرة من لابد أن يسعي المرء لتعلم لغة العالم لكي يفهم الحياة ويدرك نبوءته

"أنصت إلي قلبك ,فهو يعرف كل شيء لأنه أتي من روح العالم ,وسوف يعود إليها يوما "


25\مارس\2020م 

                                                           


                                                                   رواية "فتنة الزوان

مسكون الحب الذي يقف في أعين تشتهي تقول الرواية الفاتنة بما تحتوي
اللامبالاه جزء من الخلود
مقذوف من عالم ماورائي إبراهيم لعله كذلك يرنوا دائما لما خلف الأفعال وماللكلمات من بعد يتوجبً علي المرء أن يعيه ويعلم مايمكن له أن يترتب عليه تغير أنماط الحياة وأستبدال مشاهدها بمشاهد أخري يطرح إبراهيم فلسفة التعلق حيث تسرد الرواية قصة شابً فتن في حسناء من قبيلة أثيرت حولها العديد والعديد من الأساطير والشكوك وقد أصر كلً من رأي الفتاة أنها قبيحة ومتهالكة إلا أن عيناه ممتلئة بالحب أخذت علي عاتقها مسؤولية التقيد بما تشعر به تواصل مشاهد الرواية بسرد فلسفة روحية حيث يظهر علي لسان الراوي أقوال
" إن علي من أراد الخلود أن يتخلي عن الوجود عندما ننسي أن الحب لابد أن يتخلي عنت إذ لم نتخل عنه ،عندما ننسي أن الحب لن يصير حباً لايسمي حباً ،إذ لن تكتمل فيه شرط التخلي عن مادة الحب ،عن موضوع الحب،عّم المحبوب ونحن لا نستطيع أن نتفوق علي أنفسنا ،ونقهر تعلقنا بوهم نعتقد أنه الحياة مالك نتذكر أن العشق كالإلة ،سلطان مكابر لايقبل أن يشاركه في الوجود كائن "
كانت رسائل إبراهيم واضحة بدلالتها العميقة  حينما يقول أنه امر يعد منً رحلة الفراغ ،لأنه بقي معلقاً في الفراغ ، السر ليس في ما قاله !ولكن في مالم يقله
الرواية تنتهي بالعناد الذي تربع في قلب الفتي وينتهي بالقران الذي أوضح أن الفتاة حقاً كما ظهرت للجميع قبيحة ومتهالكة وظلت مسكونةً بالجن وهنا يشير الكاتب بقول
"أهل العشقً الذين عرفت كلً القبائل أنهم قوم يرون  مالايري ويسمعون مالايسمع ويقولون مالايقال
 إن القراءة المستمر لما يكتبه قلم الكونيً تجعلك تري أنه يدور في دائرة دائمة من التساؤلات عما يجنيه المرء خلالً لهثه خلف مايشتهي ومايريد
الرواية قصيرة ثلاثون فصل ومئة وستة وعشرون صفحة
تمتلك لغة ذات مفردات متباينة يتخللهاً العديد من الأساطير الصحراوية .

قمت بتقيمها عليً Goodreads بأربع نجمات

لم يحدث أن مكثت أقرأ روايتان في يوم واحد
إلا أنها حالة من النهم الغريبة التي أصابتني خلال ليالي ديسمبر في نهاية هذا العام
وقفتي الزمنية مع رواية"كبرت ونسيت أن انسي " للكاتبة الكويتية بثينة العيسي  حيث  تدور الأحداث حول شخصية فاطمة الفتاة اليتيمة التي تكتب الشعر وتمتلك هوس أدبي ملحوظ إلا أنها تعانيً الأضطهاد الأسري حيث تحاول بثينة العيسي أظهار هذا العذاب الإجتماعي الذي يحيط بكل مبدع خاصة في حال كان هذا الإبداع يخرج من روح أنثوية داخل مجتمعات مكبوتة تضع بثينة نهاية تليق بشخصية ثائرة لتوضح كيف يتغلب المرء عليً كل الصعاب خلال مواجهة الواقع وجها لوجه قد أثارت شخصية فارسً تعاطفيً وشعرت بشي من التضامن معها وتعجبت كيف يمكن للمرء أن يستخلص حقوقه أن صح التعبير من الشخصيات الأضعف منه كان بطل الرواية الواضح هو "الشعر" وهذا مايعطي للرواية طابع كتابة مختلف كانت روايةً واقعية إجتماعية صرف وفي حين فرغت منً قرأتها راودتنيً فكرة ماذا لو كانت "فاطمة " هي بثينة !

أكملت "كبرت ونسيت أن انسي واسرعتً بوضع الروايةً عليً رف المكتبة إلا أن غلاف "جين أير" البراق أغراني بشهية التصفح وهناً قد نسيتً الوقت تماما لأجدني مستغرقة في رواية للكاتبةً الإنجليزية تشارلوت برونتي كانت الأحداث تدور حوار جين الفتاة اليتيمة  التي تعرضت للإضطهادً منً قبل زوجة خالها مما جعلها تلتحق بمدرسة داخلية للأيتام وهناك تتعامل كيف تتخلص منً رغبتها في المواجهة تصادف عدداً منً الأصدقاء وتتحول في شبابها إلي مربية أطفال ثمة تغدو بعد عدة مشاهد  درامية سيدة أرستقراطية غنية الروايةً تمتعتً بلغة إنجليزية بسيطة وسلسة وتشويق لا ينتهيً عقب الإنتهاء منها وجدتً بأنها قد تحولتً إلي فلم إنجليزي شهير .

                                          





                                  
                    



      كانت أول مجموعة قصص وروايات عالمية أتحصل عليها في حياتي كهدية من والدي حينما أتممت العام الثاني بمرحلة الشهادة الثانوية أذكر أنني قرأتها جميعاً في أسبوعين ! ثمان كتب في أربعة عشر يوماً من شدة الفرح وبكيت كثيراً علي عتبات الأحداث مذ مدة أعرتها لأبنة خالتي "حليمة ماماش وأعادتها لي مذ أيام !
قد لايصدق البعض ما أقوله لكن الكتب التي تقرأها في عمر صغير تصبح بطريقة ما جزء منك .
غالباً بعد عمر من ممارسة القراءة كهواية تتحول لأسلوب حياة بحيث تعلم فيما بعد كيف تذهب الأوقات الصعبة مع الريح وكيف تعشق كأحدب نوتردام كل مالا يمكن الوصول إليه وماذا يعني أن يكّون الشيخ والبحر الذي ترافقهما من البؤساء حين تتمني حقاً أن تلقي من أعلي مرتفعات ويذرنج خطابك قائلاً وداعاً أيها السلاح بعد كل ما قد رأيته من قصة حرب مدينتين في بلادك
حينما أقف أمام المكتبة مكتبتي الخاصة بي الأن تحديداً و التي تنمو علي مهل أعي ما قاله أرسطو "الويل لمرء سبق عقله زمانه "
وأعي أيضاً كم يبدو الأمر جميلاً خلال إجتهادك الدؤوب للتخلص من أخطائك الإملائية شيئا فشيئاً
ذكرتني هذه الكتب التي أعادتها حليمة بوجهي حينما ظننت بأني يوما فتاة مثقفة خلال مراهقتي حيث أيقنت فيما بعد أنها كلمة أكبر من أن يرتديها أحد ولايمكن لشخص عاقل أن يتبناها ويطلقها علي نفسه .
الحصيلة :
هذه الأسماء من أفضل التحف الأدبية التي تليق بقارئ في عمر المراهقة والشباب فلا تفوتكم فرصة الحصول عليها بطريقة ما .   

مقاطع شعرية

مقاطع شعرية 

"صمتك المهيب "(1)




علي غرار صمتك المهيب !
يتملكني بشهوة هذا الحديث!
علي غرار دربك المنكوب !
تنير عتمتيً الأمنيات !
الواقعون في حب الحياة
فنتازيا الأمل وقصص هيريدوت
بريق الطبيعة وصلاة النيازك !
ثرثرة الريح وهمهمة عجوز تري في النميمة متعة !
شموع ذائبة علي ناصية المتعة
هل لي بقلبك العذب المعذب !؟
أمسح عنه غبار الوهم ،
اوشمه بالفرح !
اخبره للحكاية بقية !
للعمر قضية !
للثقوب التي أضعفت صلابة العظم !
ألف طريقة للعلاج
علي غرار صمتك المهيب !
أعجن الحروف لتختمر بالحب
اخبزها فطيرة لفقراء المشاعر
لعل شبع يجود بعطاء
لعل شيء يغير وجهة القافلة
ميلادها ميعادها
وشرها المكنون !.
……………………
.




"دعنا نرقص "(2)

خُذْ يدي ودعنا نَرقُص
أبد الدهر ،
يضمني العجز مثلك واكرههُ
خذ يدي
لملاذْالدَراويشْ علي هامش الوجعْ
نصلِّ صَلاةٌ للطمأنينةَ
نمسح عن هذا العَاتقْ
ذَنْبُ الولادة بالقاعْ !
نُرنِم في الأُفقْ !
كفيروزْ
أعطني الناياَ وغني ِ
فالغِناء سرُ الوجودْ
خُذْ يدي ولاتهتمْ
وأرتفع مع النَغمْ
دعْ عَنْك ماضيك الّذي
يشبه ُوجه جدتيِ
ومانتج َعن رحلة تيهْ
من هواجسْ
معي ارفع شرشف المللْ
عن مستديرة القدرْ
وأنفض ْ أيامنا
العجافْ
أو لون بالبهجةُ أطرافها
إذ عجزت !
خارج المألوف حاول
هدم حاجز الخوف
الخوف الذي
تعاظم ْحجمة برحم
أحلامك ْحتي صار
جنين !
أجهض بالرقص ترهاتْ
الفزعْ !
وخُذْ يدي كصديق
كأخ
كحبيبة
كأبن
وكظل
صدقنيًِ
ثمةَ في التشابك قوةٌ
تشبةُ الحب لها أثر
يجرك لدهاليز السعادة !
حشوة ترمم تشققات
الروح
وتعيد لعتمتها بريق الضوء
المسروق !
……………